Cerámica funeraria - lékytos

Lékytos

En el mundo funerario griego podemos encontrar numerosos objetos cerámicos, aunque el objeto más importante era el lékytos, que en un primer momento era un frasco para contener el aceite de los atletas o perfumes.  Su uso pasa de contenedor de aceite para el baño y la cocina a usarse en el ritual funerario, ya que simboliza la fecundidad y la inmortalidad del alma y marcaba a la vez la tumba. Generalmente tiene forma de jarra de cuerpo alargado, cuello esbelto y boca estrecha, con asa. Tiene un doble fondo, lo cual permite reducir la capacidad del recipiente y así ahorrar el empleo de los aceites o perfumes en el ritual.

Tipos:

-Lékytos tipo Deyanira, de procedencia corintia y caracterizado por tener forma oval y el hombro redondo, es producido hasta el siglo VI a.C.

Distintos tipos de lékytos

- Squat lékytos, cuya base es ancha y sin hombro, decorada con figuras en negro y rojo. Esta 

coloración se debe al proceso de fabricación utilizado y que constaba de tres fases. La fase oxidante 

hace que el lékytos obtenga el color de la arcilla. En la fase de reducción se añade  madera verde para 

obtener el color negro de las figuras. La última fase consiste en reoxidar el objeto para obtener el 

color rojizo en el resto de las áreas. 

Squat lékytos (s. IV a.C.) procedente de Apulia, Sur de Italia. Metropolitan Museun of Art.

- Lékytos de fondo blanco, decorado con temas relaciones con la muerte. Es el más generalizado y a partir del año 470 a.C. se convierte en la ofrenda predilecta, aunque  después se produce un deterioro de su calidad, por lo que es sustituido por lekitos de menor calidad y sin decoración, los cuales se llaman ungüentarios fusiformes. No obstante también encontramos lékytos realizados en materiales más caros, como el mármol.

 

Lékytos ático elaborado en mármol (375-350 a.C.). Metropolitan Museum.

Lékytos ático de fondo blanco (450-440 a.C.) atribuido al Pintor de Atenas. Metropolitan Museum.

- Se le llama lékytos “con hombro” al que posee  el diámetro  más ancho a la altura del hombro. Es el más usado por el famoso Pintor de Amasis, que representa a mujeres en diversas situaciones.

Lékytos ático de figuras negras (550-530 a.C.) atribuido al Pintor de Amasis. Metropolitan Museum.

-          -El lékytos aribalístico producido en el siglo V a.C. se caracteriza por tener la panza esférica, el fondo llano, y de pequeñas dimensiones.

 

Lékytos aribalístico decorado con pegaso de perfil, con ala desplegada. Metropolitan Museum.

-        -  Se llama lékytos tipo “bellota” a aquél producido a finales del siglo V a.C. y que posee esta forma al tener una forma ovalada con relieves de puntos en la base de la panza. Este tipo de recipiente es difícil de encontrar, al igual que otros lékytos con relieves y formas distintas producidas al final del período clásico.

Lékytos ático en forma de bellota. Louvre.

Lékytos ático en forma de esfinge (380-360). Metropolitan Museum.

Aparte de estos ejemplos en la Magna Grecia en el siglo IV a.C. también se usaron vasos de cerámica como recipientes de ofrendas y monumentos funerarios. En las tumbas de la colonia de Síbaris además encontramos ánforas, pithoi y sítulas, recipientes que se depositan horizontalmente y son tapados con lajas de piedras o fragmentos de otros vasos, como ocurre en la necrópolis de Shirone. Por otro lado en la necrópolis de Timmari las urnas fueron depositadas verticalmente y tapadas con un cuenco, y sobre éste se coloca una piedra. En toda esta cerámica se representan a divinidades, escenas de visitas a las tumbas e incluso al propio difunto. Algo destacable es que en la región de Apulia se usaban como monumentos funerarios grandes cráteras de volutas, en cuyas paredes se representa al difunto heroizado bajo un templo funerario o naiscos, pintado en blanco para simular el mármol o la piedra.

BIBLIOGRAFÍA

DIEZ DE VELASCO, F. La iconografía de los difuntos en la cerámica ática: la mediación simbólica con el más allá. https://fradive.webs.ull.es/confe/mediadores/ 

DOMINGUEZ MONEDERO, A. J. “Los griegos de Occidente y sus diferentes modos de contacto con las poblaciones indígenas. II. El momento de fundación de la colonia”, CuPAUAM, XVIII (1991), pp. 149-177.

Kurtz, D. C. Athenian White Lekythoi. Oxford, Oxford University Press, 1977.

QUESADA SANZ, F. “Muerte y ritual funerario en la Grecia Antigua: una introducción a los aspectos arqueológicos”, VAQUERIZO, D. (ed.). Arqueología de la muerte. Córdoba, Fons Mellaria 90, 1991, pp. 39-115.

Metropolitan Museum of Art: http://metmuseum.org/collection/the-collection-online/search?ft=lekhytos          

Ximena Bolaños López